{"id":1976,"date":"2026-01-30T07:08:16","date_gmt":"2026-01-30T06:08:16","guid":{"rendered":"https:\/\/lecoeurauxmilleportes.fr\/index.php\/blessure-emotionnelle-due-au-fait-detre-temoin-de-violences-a-un-jeune-age\/"},"modified":"2026-01-30T07:34:00","modified_gmt":"2026-01-30T06:34:00","slug":"blessure-emotionnelle-due-au-fait-detre-temoin-de-violences-a-un-jeune-age","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/lecoeurauxmilleportes.fr\/index.php\/espace-membre\/les-blessures-emotionnelles\/blessure-emotionnelle-due-au-fait-detre-temoin-de-violences-a-un-jeune-age\/","title":{"rendered":"Blessure \u00e9motionnelle due au fait d'\u00eatre t\u00e9moin de violences \u00e0 un jeune \u00e2ge"},"content":{"rendered":"\n
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\u00eatre t\u00e9moin de violences \u00e0 un jeune \u00e2ge<\/h1>\n\n\n\n

\u00catre t\u00e9moin de violences \u00e0 un jeune \u00e2ge constitue une blessure \u00e9motionnelle profonde, souvent silencieuse, car l\u2019enfant n\u2019est pas directement frapp\u00e9 mais durablement marqu\u00e9. Il assiste \u00e0 une rupture brutale de ce qui devrait le prot\u00e9ger, d\u00e9couvrant trop t\u00f4t que le monde peut devenir dangereux sans avertissement. Cette exp\u00e9rience alt\u00e8re le sentiment de s\u00e9curit\u00e9 int\u00e9rieure et installe une vigilance constante face aux menaces per\u00e7ues.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019enfant apprend que la violence peut surgir dans l\u2019intimit\u00e9, port\u00e9e par ceux qui devraient aimer, prot\u00e9ger ou faire autorit\u00e9. Il d\u00e9veloppe alors des croyances de survie, comme l\u2019id\u00e9e qu\u2019il est impuissant, que les adultes \u00e9chouent, ou que seule la force permet d\u2019\u00e9viter d\u2019\u00eatre victime. L\u2019amour peut lui appara\u00eetre comme risqu\u00e9, instable, voire dangereux.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019\u00e2ge adulte, cette blessure se manifeste par une hypervigilance, une anxi\u00e9t\u00e9 diffuse, des difficult\u00e9s relationnelles ou un besoin excessif de contr\u00f4le. Le corps garde la m\u00e9moire des sc\u00e8nes observ\u00e9es, d\u00e9clenchant parfois des r\u00e9actions disproportionn\u00e9es face \u00e0 des situations pourtant banales. Le t\u00e9moin peut osciller entre retrait, \u00e9vitement, agressivit\u00e9 ou surprotection.<\/p>\n\n\n\n

Cette blessure fragilise aussi l\u2019estime de soi et le sentiment de l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 agir. Le personnage peut se reprocher de n\u2019avoir rien fait, portant une culpabilit\u00e9 qui ne lui appartenait pas. Pourtant, cette exp\u00e9rience peut aussi d\u00e9velopper une grande sensibilit\u00e9 \u00e0 l\u2019injustice, une capacit\u00e9 d\u2019observation fine et un profond sens moral.<\/p>\n\n\n\n

La gu\u00e9rison commence lorsque le t\u00e9moin cesse de se d\u00e9finir par ce qu\u2019il a vu et reconna\u00eet ce qui, en lui, est rest\u00e9 vivant. En restaurant ses besoins fondamentaux de s\u00e9curit\u00e9, de lien, de dignit\u00e9 et de sens, il transforme la peur en responsabilit\u00e9. La blessure cesse alors d\u2019\u00eatre une prison pour devenir une source de lucidit\u00e9, de protection et de compassion incarn\u00e9e.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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\u00eatre t\u00e9moin de violences \u00e0 un jeune \u00e2ge<\/h2>\n\n\n\n

Tu sais, Louise\u2026 il y a des enfances qui ne s\u2019ach\u00e8vent jamais. Elles se tiennent dans un coin de la poitrine, comme un meuble trop lourd qu\u2019on n\u2019a pas pu sortir de la maison…<\/h2>\n\n\n\n
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\u00ab Tu sais, Louise\u2026 il y a des enfances qui ne s\u2019ach\u00e8vent jamais. Elles se tiennent dans un coin de la poitrine, comme un meuble trop lourd qu\u2019on n\u2019a pas pu sortir de la maison. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tu parles encore de ce que tu as vu. De ce que tu n\u2019aurais jamais d\u00fb voir. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Oui. Et ce n\u2019est pas une seule sc\u00e8ne, c\u2019est une procession. Il y a d\u2019abord la violence domestique, la plus sournoise parce qu\u2019elle se passe \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des murs o\u00f9 l\u2019on devrait \u00eatre prot\u00e9g\u00e9. J\u2019avais huit ans. Mon p\u00e8re, un soir, a lev\u00e9 la main, puis la voix, puis tout le reste. Les assiettes ont servi d\u2019arguments, les portes de ponctuation. Ma m\u00e8re avait ce regard de b\u00eate qui comprend qu\u2019on va la frapper avant m\u00eame que la main ne parte. Je n\u2019\u00e9tais pas la victime directe, vois-tu\u2026 et pourtant j\u2019\u00e9tais pris dans l\u2019impact comme un miroir re\u00e7oit un coup. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab On dit toujours que \u201ct\u00e9moin\u201d, c\u2019est \u00e0 c\u00f4t\u00e9. Mais \u00e7a n\u2019est jamais \u00e0 c\u00f4t\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab C\u2019est dans le corps. Je l\u2019ai compris plus tard, quand j\u2019ai assist\u00e9 \u00e0 ce que les journaux appellent un crime. Un apr\u00e8s-midi banal, sur un trottoir, une bagarre brutale, une agression qui a tourn\u00e9 au massacre. Un homme est tomb\u00e9. Le bruit de sa t\u00eate contre la pierre\u2026 je pourrais encore te l\u2019\u00e9crire. Il y a des sons qui s\u2019accrochent au cerveau comme des hame\u00e7ons. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et tu n\u2019as rien pu faire. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Rien. Et c\u2019est l\u00e0 que commence la premi\u00e8re fissure, celle qui a donn\u00e9 des id\u00e9es fausses mais solides. L\u2019impuissance, Louise, n\u2019est pas un sentiment, c\u2019est une doctrine. Ensuite, il y a eu le cambriolage. On \u00e9tait l\u00e0, cach\u00e9s derri\u00e8re un canap\u00e9, et j\u2019entendais des pas qui n\u2019appartenaient pas \u00e0 notre maison. Le moindre froissement de tissu devenait une menace. Et puis\u2026 la d\u00e9couverte d\u2019un suicide. Pas un r\u00e9cit, pas une rumeur. Le corps. Le silence. Ce silence qui n\u2019a plus rien de paisible, qui est une pi\u00e8ce vide o\u00f9 l\u2019on marche sur du verre. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je comprends. Tu as \u00e9t\u00e9 expos\u00e9 \u00e0 ce que l\u2019enfance ne peut pas dig\u00e9rer. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Expos\u00e9, oui, comme une peau trop jeune au soleil. Et ce n\u2019est pas seulement ce qu\u2019on subit, c\u2019est ce qu\u2019on voit subir. J\u2019ai vu l\u2019agression d\u2019un ami par son propre fr\u00e8re, un gar\u00e7on pourtant \u201cbien \u00e9lev\u00e9\u201d, disait-on. Et j\u2019ai vu un adulte, une figure d\u2019autorit\u00e9, saisir cet ami par le col comme on saisit un chien. \u00c0 cet instant, l\u2019autorit\u00e9 s\u2019est fendue. J\u2019ai compris qu\u2019un uniforme, un titre, une voix grave ne garantissent rien. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tu as \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par l\u2019injustice autant que par la peur. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 satur\u00e9. Il y a eu l\u2019attentat, ou plut\u00f4t ses cons\u00e9quences. Les sir\u00e8nes, les visages bl\u00eames, les sacs abandonn\u00e9s qui deviennent des bombes dans l\u2019imagination. Les conversations des adultes, \u00e0 mi-voix, qui donnent \u00e0 la terreur un parfum de normalit\u00e9. Et puis\u2026 une agression sexuelle, racont\u00e9e, puis confirm\u00e9e par des regards, par des silences. Ce n\u2019\u00e9tait pas moi, mais c\u2019\u00e9tait ma s\u0153ur d\u2019ami, c\u2019\u00e9tait quelqu\u2019un de proche, et le monde a pris cette odeur de trahison qui ne s\u2019en va plus. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tu dis \u00e7a comme si l\u2019amour lui-m\u00eame devenait dangereux. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab C\u2019est exactement ce qui arrive dans la t\u00eate. Et comme si cela ne suffisait pas, j\u2019ai vu un pair torturer un animal. Un chat, un jour, qu\u2019on tenait pour rire. Le rire, Louise, le rire qui accompagne la cruaut\u00e9, c\u2019est une le\u00e7on monstrueuse. On apprend que le mal n\u2019est pas toujours triste ou furieux. Il peut \u00eatre gai. Il peut \u00eatre ordinaire. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tu as \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin d\u2019atrocit\u00e9s de toutes sortes. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab De celles commises contre des gens \u201cdiff\u00e9rents\u201d aussi. Une bande qui s\u2019en prenait \u00e0 un homme parce qu\u2019il priait autrement, parce qu\u2019il avait la peau d\u2019une autre couleur, parce qu\u2019il appartenait \u00e0 un groupe qu\u2019on avait d\u00e9cid\u00e9 de ha\u00efr. On dit \u201catrocit\u00e9s\u201d comme un mot de livres, mais sur le moment c\u2019est de la salive, des insultes, des coups, et l\u2019indiff\u00e9rence des passants. Et puis\u2026 la secte. Je n\u2019ai pas grandi dedans longtemps, mais assez pour assister \u00e0 des rituels violents d\u00e9guis\u00e9s en purification. Le sang y devenait symbole, et la peur, discipline. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab On fa\u00e7onne alors des \u00eatres ob\u00e9issants ou r\u00e9volt\u00e9s. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Parfois les deux, tour \u00e0 tour. Il y a eu aussi l\u2019accident grave de la route, la t\u00f4le, l\u2019odeur d\u2019essence, le cri de quelqu\u2019un qu\u2019on ne peut pas \u201cd\u00e9crier\u201d. Et un autre jour, une arme \u00e0 feu mal manipul\u00e9e. Ce n\u2019\u00e9tait pas un film. C\u2019\u00e9tait la stupeur, le sang, l\u2019id\u00e9e irr\u00e9vocable qu\u2019une seconde suffit pour enlever un avenir. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et tu as aussi connu le pire des arrachements. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Oui. \u00catre arrach\u00e9 aux siens, m\u00eame temporairement, c\u2019est comprendre que l\u2019appartenance n\u2019est pas un droit. J\u2019ai vu, dans des histoires qui m\u2019\u00e9taient proches, des enfants r\u00e9duits en esclavage, et j\u2019ai crois\u00e9, plus tard, un ancien enfant soldat. Rien que sa fa\u00e7on d\u2019\u00e9couter une porte se fermer me racontait la guerre. Et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de brutalit\u00e9s polici\u00e8res. L\u00e0 encore, pas un d\u00e9bat, pas une th\u00e9orie. Un corps plaqu\u00e9 au sol, une force qui s\u2019abat, des t\u00e9moins qui h\u00e9sitent entre filmer et fuir. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tout cela compose une plaie\u2026 de crime et de victimisation, mais aussi une blessure d\u2019enfance, et un traumatisme, au sens vrai, celui qui marque la chair de l\u2019esprit. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Voil\u00e0. Et cette plaie, tu la reconnais \u00e0 ce qu\u2019elle d\u00e9truit d\u2019abord. Elle compromise les besoins les plus \u00e9l\u00e9mentaires. Le besoin de respirer sans se contracter, de dormir sans sursauter, d\u2019avoir un refuge. La s\u00e9curit\u00e9, \u00e9videmment, mais aussi l\u2019amour et l\u2019appartenance, parce qu\u2019on apprend que ceux qu\u2019on aime peuvent \u00eatre frapp\u00e9s, trahis, humili\u00e9s, voire dispara\u00eetre. Et l\u2019estime\u2026 l\u2019estime se d\u00e9compose parce qu\u2019on se voit faible. Quant \u00e0 la r\u00e9alisation de soi, elle se retarde, car on passe sa vie \u00e0 pr\u00e9venir l\u2019effondrement plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 b\u00e2tir. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab C\u2019est l\u00e0 que naissent tes mensonges int\u00e9rieurs. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Mes mensonges, oui. Je les appelle comme \u00e7a parce qu\u2019ils me gouvernent en pr\u00e9tendant me prot\u00e9ger. Le premier dit que je ne peux prot\u00e9ger personne, que je suis faible. Alors je surjoue parfois l\u2019assurance, ou bien je m\u2019efface. Le deuxi\u00e8me affirme que le syst\u00e8me est d\u00e9faillant, incapable de prot\u00e9ger qui que ce soit. Quand j\u2019entends \u201cla justice fera son travail\u201d, je sens une fatigue moqueuse. Je me dis qu\u2019on est seuls. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et si on est seuls, on fait quoi. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab On frappe le premier. Voil\u00e0 un autre mensonge. \u201cSi tu ne veux pas \u00eatre une victime, attaque.\u201d Je l\u2019ai vu dans mes r\u00e9flexes. Une remarque anodine devient une provocation, un regard un peu trop insistant devient un danger. Mon corps se pr\u00e9pare \u00e0 devancer le coup. Et il y a cet autre poison, plus subtil. \u201cL\u2019amour peut se retourner contre toi.\u201d Alors on teste les gens, on les soup\u00e7onne, on se m\u00e9fie de leur douceur, comme si elle cachait un pi\u00e8ge. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tu as aussi cette id\u00e9e que seule la force obtient le respect. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Oui. \u201cOn ne respecte que la force.\u201d J\u2019ai connu des p\u00e9riodes o\u00f9 je croyais qu\u2019il fallait parler plus fort, d\u00e9cider sans \u00e9couter, dominer pour ne pas \u00eatre domin\u00e9. \u00c0 l\u2019inverse, j\u2019ai parfois fait l\u2019autre erreur. J\u2019ai pris la force pour un destin, et j\u2019ai accept\u00e9 trop. Comme si le monde \u00e9tait une ar\u00e8ne o\u00f9 l\u2019on choisit seulement entre le bourreau et le tapis. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et tu te r\u00e9p\u00e8tes que le monde est cruel, peupl\u00e9 d\u2019\u00eatres mauvais. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Exactement. \u201cLe monde est un endroit cruel.\u201d Ce mensonge-l\u00e0 me donne une lucidit\u00e9 utile parfois, mais il me vole la nuance. Et d\u2019autres mensonges s\u2019y accrochent. \u201cFaire confiance, c\u2019est remettre une arme.\u201d \u201cSi je baisse la garde, quelque chose d\u2019horrible arrivera.\u201d \u201cLa douceur est une faiblesse.\u201d \u201cLes faibles m\u00e9ritent leur sort.\u201d Je le d\u00e9teste, celui-l\u00e0, mais il surgit comme une pens\u00e9e \u00e9trang\u00e8re, quand je vois quelqu\u2019un se faire humilier, et je dois le combattre, le contredire en moi-m\u00eame. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Il y a aussi la culpabilit\u00e9 du t\u00e9moin. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Oui. \u201cJe suis responsable de ce que je n\u2019ai pas emp\u00each\u00e9.\u201d M\u00eame quand c\u2019est absurde. Je revois des sc\u00e8nes, je r\u00e9\u00e9cris des sc\u00e9narios. Si j\u2019avais cri\u00e9, si j\u2019avais couru, si j\u2019avais appel\u00e9\u2026 Comme si l\u2019enfant que j\u2019\u00e9tais aurait d\u00fb \u00eatre un adulte, un policier, un miracle. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et avec ces mensonges, viennent les peurs. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Elles ont une logique. J\u2019ai peur de devenir la cible, m\u00eame quand rien ne me vise. J\u2019ai peur qu\u2019un \u00eatre cher soit tu\u00e9, et cette peur sait se d\u00e9guiser en prudence. J\u2019ai peur d\u2019\u00eatre abandonn\u00e9, ou s\u00e9par\u00e9, parce que j\u2019ai appris que la s\u00e9paration peut \u00eatre brutale, d\u00e9finitive. J\u2019ai peur de l\u2019isolement, mais je crains aussi la proximit\u00e9, car laisser quelqu\u2019un approcher, c\u2019est lui donner acc\u00e8s \u00e0 mes failles. J\u2019ai peur de la responsabilit\u00e9, paradoxalement, parce qu\u2019elle signifie que, si quelque chose arrive, ce sera \u201cma faute\u201d. Et j\u2019ai peur de certains groupes, organisations, religions, personnes sp\u00e9cifiques, non par id\u00e9ologie, mais parce que mon esprit a coll\u00e9 une \u00e9tiquette de danger sur des silhouettes, des accents, des uniformes, des gestes. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Cette peur, elle se manifeste comment, concr\u00e8tement. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Par des r\u00e9ponses qui s\u2019impriment dans la vie quotidienne. L\u2019anxi\u00e9t\u00e9, d\u2019abord, comme un fond sonore. Les difficult\u00e9s \u00e0 dormir, les r\u00e9veils au moindre bruit. Parfois des sympt\u00f4mes de stress post-traumatique. Des flashbacks qui surgissent avec une odeur, un cri, un angle de lumi\u00e8re. Des crises de panique. Une d\u00e9pression qui n\u2019a pas de cause actuelle mais une cause ancienne. Et le corps suit. Maux d\u2019estomac, maux de t\u00eate, tensions dans la nuque. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tu te repliais beaucoup, avant. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je me replie encore. Je deviens acommunicatif, ferm\u00e9 comme une maison dont on a tir\u00e9 les rideaux. Ou bien je cherche le contr\u00f4le. Je manipule parfois, pas par perversit\u00e9, mais pour \u00e9viter la surprise. Obtenir ce que je veux, savoir o\u00f9 les gens vont, avec qui, \u00e0 quelle heure. Chez un enfant, cela peut prendre des formes plus visibles, l\u2019\u00e9nur\u00e9sie, des troubles du comportement, des col\u00e8res sans raison apparente. Chez l\u2019adulte, \u00e7a devient plus poli et plus dangereux. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et l\u2019agressivit\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Oui. Une augmentation de l\u2019agressivit\u00e9. La r\u00e9solution des probl\u00e8mes par la violence physique, ou par une violence verbale qui en est la petite s\u0153ur. J\u2019ai flirt\u00e9 avec la d\u00e9linquance juv\u00e9nile, pas par go\u00fbt du mal, mais parce que la transgression donne l\u2019illusion de redevenir puissant. Et les relations\u2026 ah, les relations. Difficult\u00e9s avec les pairs, avec la confiance, avec l\u2019id\u00e9e m\u00eame de \u201cnormalit\u00e9\u201d. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tu as souvent un cynisme envers l\u2019autorit\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Parce qu\u2019une part de moi a d\u00e9nigr\u00e9 le syst\u00e8me pour survivre. M\u00e9fiance envers la police, envers les institutions, m\u00eame quand elles pourraient aider. Et puis il y a les trous de m\u00e9moire. Des moments entiers effac\u00e9s. Mon esprit a fait des coupes, comme un censeur. D\u2019o\u00f9 une difficult\u00e9 \u00e0 se d\u00e9tendre. Je suis pr\u00eat \u00e0 bondir au moindre signe. M\u00e9fiance envers l\u2019inconnu, r\u00e9sistance au changement. Quand on a connu le chaos, on pr\u00e9f\u00e8re une cage famili\u00e8re \u00e0 une libert\u00e9 impr\u00e9visible. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tu as d\u00e9j\u00e0 prononc\u00e9 des jugements durs. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Des pr\u00e9jug\u00e9s, oui. Parfois je pense, honteux, que les faibles \u201cm\u00e9ritent\u201d. Ou que certains \u201ccherchent\u201d ce qui leur arrive. C\u2019est la voix du traumatisme, pas la mienne, mais elle emprunte mon timbre. Et il y a cette pr\u00e9f\u00e9rence pour le domicile familial, ou du moins pour l\u2019int\u00e9rieur. L\u2019ext\u00e9rieur est un th\u00e9\u00e2tre de menaces. Alors je d\u00e9veloppe une sensibilisation accrue \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9. Je v\u00e9rifie les serrures, je choisis les places dos au mur, j\u2019\u00e9value les sorties. R\u00e9action excessive aux menaces per\u00e7ues, comme si chaque bruit \u00e9tait une r\u00e9p\u00e9tition du pire. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et parfois la blessure m\u00e8ne \u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Oui. Certains finissent par commettre des crimes \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte, par reproduire la brutalit\u00e9. D\u2019autres deviennent d\u00e9sensibilis\u00e9s, comme s\u2019ils avaient le c\u0153ur recouvert d\u2019une cro\u00fbte. Chez moi, c\u2019est oscillant. Je peux \u00eatre glac\u00e9 devant une sc\u00e8ne violente, puis trembler ensuite. J\u2019ai aussi une m\u00e9fiance croissante envers les inconnus. Je suis h\u00e9sitant \u00e0 m\u2019engager dans une situation o\u00f9 je ne suis pas directement impliqu\u00e9, parce que je crains l\u2019escalade. Et j\u2019\u00e9vite les informations. J\u2019ai refus\u00e9 longtemps de regarder ou d\u2019\u00e9couter les actualit\u00e9s. Les images r\u00e9activent tout. M\u00eame voyager devient un calcul. Je choisis m\u00e9ticuleusement les destinations, les quartiers, les horaires, les itin\u00e9raires. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et tu projettes sur les autres. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Sur mes enfants, surtout, dans l\u2019id\u00e9e. Je projette mes peurs de la violence sur autrui. Je deviens surprotecteur. Je veux pr\u00e9venir ce que je n\u2019ai pas pu emp\u00eacher autrefois. J\u2019enseigne la prudence, mais je risque de transmettre la terreur. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Pourtant, de cette blessure naissent aussi des forces, je le vois en toi. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Oui. C\u2019est le paradoxe. Je suis vigilant, observateur, analytique. Je lis les d\u00e9tails, les intentions, les d\u00e9calages. Je suis prudent, parfois jusqu\u2019\u00e0 l\u2019exc\u00e8s, mais cela sauve. Et je peux \u00eatre courageux, pas dans les grands gestes, dans le fait de rester quand tout le monde d\u00e9tourne le regard. J\u2019ai une empathie particuli\u00e8re pour ceux qui ont peur. Une forme d\u2019honneur, de justice, de loyaut\u00e9. Je peux \u00eatre mis\u00e9ricordieux, bienveillant, passionn\u00e9 m\u00eame, parce que je sais ce que co\u00fbte l\u2019absence de bont\u00e9. Je suis proactif, je prot\u00e8ge, je me d\u00e9brouille, je me sens responsable. Et socialement conscient, oui, parce que j\u2019ai vu ce que la violence fait \u00e0 une communaut\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Mais l\u2019ombre existe. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab L\u2019ombre aussi est une r\u00e9colte. Je peux devenir antisocial, apathique, comme si je d\u00e9branchais l\u2019affect pour survivre. Insensible en apparence. Conflictuel, dominateur, ou au contraire l\u00e2che, parce que j\u2019ai appris que s\u2019interposer peut tuer. Je peux \u00eatre cruel en pens\u00e9e, cynique, malhonn\u00eate par strat\u00e9gie, \u00e9vasif, hostile, impulsif, inflexible. Parfois inhib\u00e9, ins\u00e9cure, irrationnel, irresponsable. Critique, macho, d\u00e9pendant, parano\u00efaque, pessimiste, imprudent ou turbulent. Autodestructeur. Soumis. Timide. Peu communicatif. Sans scrupules dans certains r\u00e9flexes. Vindicatif. Violent. Faible de volont\u00e9 quand l\u2019angoisse me gouverne. Renferm\u00e9, anxieux. Comme si je portais, selon les jours, le masque du gardien ou celui du fuyard. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et qu\u2019est-ce qui aggrave tout cela, chez toi. Qu\u2019est-ce qui rallume. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les d\u00e9clencheurs sensoriels, surtout. Voir une arme, m\u00eame dans une vitrine. Apercevoir des ecchymoses sur un bras. Entendre des cris dans la rue, m\u00eame des cris de joie qui ressemblent \u00e0 ceux de la peur. La vue du sang, des larmes. Entendre un reportage sur un \u00e9v\u00e9nement violent similaire, et soudain je suis ailleurs. Un enfant bless\u00e9 dans une bagarre \u00e0 l\u2019\u00e9cole ou un accident, et mon ventre se serre comme si c\u2019\u00e9tait moi, petit, encore, derri\u00e8re le canap\u00e9. Rendre visite \u00e0 mes parents, surtout quand la m\u00e9moire des coups se r\u00e9veille avec l\u2019odeur du couloir. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et la gu\u00e9rison, alors. Pas un mot creux, pas une id\u00e9e de brochure. La gu\u00e9rison concr\u00e8te. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Elle commence par un effort presque bourgeois, tu vois, une discipline du quotidien. Surveiller les jeux, les \u00e9missions, les activit\u00e9s auxquelles mes enfants sont expos\u00e9s, non pour les enfermer, mais pour ne pas leur donner les images qui m\u2019ont poss\u00e9d\u00e9. Ouvrir un dialogue sur la violence avec eux, au lieu de faire semblant qu\u2019elle n\u2019existe pas. Leur expliquer que la peur est normale, mais qu\u2019elle ne doit pas commander. Apprendre \u00e0 d\u00e9samorcer les conflits par la discussion et la pratique. S\u2019entra\u00eener, litt\u00e9ralement, \u00e0 parler plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 frapper, \u00e0 \u00e9couter plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 interpr\u00e9ter. Lire les critiques de films et de livres, pour savoir s\u2019ils contiennent une violence qui me d\u00e9stabiliserait. Choisir des cha\u00eenes d\u2019information qui mettent l\u2019accent sur les aspects positifs plut\u00f4t que sur le sensationnalisme, parce que le sensationnel est un carburant pour ma plaie. Prot\u00e9ger mes proches, oui, mais sans transformer la maison en forteresse. Et militer contre la violence, \u00e0 ma mesure, pas par vengeance, par fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 ceux qu\u2019on n\u2019a pas su prot\u00e9ger autrefois. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tu parles comme quelqu\u2019un qui transforme la peur en responsabilit\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab J\u2019essaie. Et il y a des situations qui forcent la blessure \u00e0 se regarder en face. D\u00e9couvrir que son enfant est victime de harc\u00e8lement ou de maltraitance, par exemple. L\u00e0, on doit choisir entre la panique et l\u2019action juste. \u00catre pi\u00e9g\u00e9 dans une relation violente et devoir s\u2019en sortir, c\u2019est encore autre chose. On comprend alors, dans sa chair, comment on s\u2019enlise, comment on se tait, comment on esp\u00e8re que \u00e7a va \u201cpasser\u201d. \u00catre incarc\u00e9r\u00e9 pour violence ou d\u00e9lit mineur, et r\u00e9aliser qu\u2019on va vers un point de non-retour\u2026 c\u2019est une sc\u00e8ne de roman, mais c\u2019est surtout une sc\u00e8ne de conscience. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et \u00eatre contraint d\u2019utiliser la violence. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Oui. Devoir utiliser la violence pour survivre ou prot\u00e9ger autrui. C\u2019est terrible parce que \u00e7a confirme le mensonge, et en m\u00eame temps \u00e7a peut r\u00e9v\u00e9ler une nuance. La force peut \u00eatre service, pas domination. Mais si l\u2019on agresse quelqu\u2019un et qu\u2019on le blesse bien plus gravement que pr\u00e9vu, on d\u00e9couvre le gouffre entre l\u2019intention et l\u2019impact, et on comprend que la violence est un outil qui ne conna\u00eet pas la mesure. Et si l\u2019on est victime, et qu\u2019on sait que cela continuera si l\u2019on ne fait rien, alors la gu\u00e9rison devient un refus, non une id\u00e9e. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et l\u2019injustice. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab \u00catre t\u00e9moin d\u2019une injustice qui nous oblige \u00e0 intervenir ou \u00e0 d\u00e9tourner le regard. Voil\u00e0 le moment d\u00e9cisif. Intervenir, c\u2019est risquer. D\u00e9tourner le regard, c\u2019est se trahir. Et c\u2019est l\u00e0, Louise, que je me d\u00e9couvre. Non pas gu\u00e9ri, pas encore, mais responsable de ce que je fais de ma blessure. Parce que je peux, avec elle, devenir protecteur, juste, capable de bont\u00e9 lucide. Ou je peux, avec elle, devenir une machine \u00e0 soup\u00e7onner, \u00e0 frapper, \u00e0 murer l\u2019amour. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et qu\u2019est-ce que tu choisis, ce soir. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ce soir, je choisis de te parler. Je choisis de faire de ces sc\u00e8nes une histoire plut\u00f4t qu\u2019un pi\u00e8ge. Je choisis de reconna\u00eetre mes mensonges pour qu\u2019ils cessent d\u2019\u00eatre des lois. Je choisis d\u2019aimer sans croire que l\u2019amour est forc\u00e9ment une embuscade. Et si je tremble encore, tant pis. Au moins, je tremble vivant. \u00bb<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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application de l’Amana et de la sulhie<\/h1>\n\n\n\n
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Voici une proposition de r\u00e9solution incarn\u00e9e<\/strong>, dans la continuit\u00e9 directe du dialogue pr\u00e9c\u00e9dent. Le ton reste litt\u00e9raire, analytique, vivant, et suit pas \u00e0 pas l\u2019Amana<\/strong> puis la Sulhie<\/strong>, comme un chemin int\u00e9rieur de r\u00e9paration.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Le personnage a longtemps cru que la violence qu\u2019il avait vue avait tout envahi. Comme si elle avait effac\u00e9 ce qui comptait. Or, la gu\u00e9rison commence le jour o\u00f9 il comprend que quelque chose, en lui, a toujours surv\u00e9cu intact. Quelque chose qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit, seulement recouvert.<\/p>\n\n\n\n

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R\u00e9solution par l’Amana<\/h2>\n\n\n\n

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AMANA : PREMIER LEVIER<\/h3>\n\n\n\n

Il d\u00e9couvre qu\u2019il est le d\u00e9positaire d\u2019un d\u00e9p\u00f4t sacr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il comprend d\u2019abord ceci : avant d\u2019\u00eatre un survivant, il est un gardien<\/strong>. Gardien d\u2019\u00e9lans vitaux qui lui ont \u00e9t\u00e9 confi\u00e9s avant m\u00eame que la violence n\u2019entre dans sa vie. Ces \u00e9lans ne sont pas des privil\u00e8ges, mais des responsabilit\u00e9s sacr\u00e9es. La violence ne les a pas annul\u00e9s. Elle les a contraints.<\/p>\n\n\n\n

Il retrouve peu \u00e0 peu ces d\u00e9p\u00f4ts.<\/p>\n\n\n\n

Il retrouve l\u2019\u00e9lan de s\u00e9curit\u00e9<\/strong>, non comme une obsession de contr\u00f4le, mais comme un besoin sup\u00e9rieur de stabilit\u00e9 int\u00e9rieure. Il r\u00e9alise que son corps savait d\u00e9j\u00e0 ce qu\u2019\u00e9tait la s\u00e9curit\u00e9 avant m\u00eame de savoir ce qu\u2019\u00e9tait la peur. Il en voit la trace dans les moments o\u00f9, enfant, il s\u2019est r\u00e9fugi\u00e9 dans un livre, dans un silence, dans une respiration profonde sans savoir pourquoi.<\/p>\n\n\n\n

Il retrouve l\u2019\u00e9lan de lien<\/strong>, ce besoin d\u2019appartenance et de relation juste. M\u00eame au c\u0153ur de la violence, il n\u2019a jamais cess\u00e9 d\u2019aimer. La preuve en est cette douleur persistante : on ne souffre pas de ce qui ne compte pas. Sa capacit\u00e9 \u00e0 s\u2019attacher n\u2019est pas une faiblesse, c\u2019est un d\u00e9p\u00f4t intact.<\/p>\n\n\n\n

Il retrouve l\u2019\u00e9lan de dignit\u00e9<\/strong>, ce besoin d\u2019estime et de reconnaissance. La honte qu\u2019il a port\u00e9e ne venait pas de lui, mais de ce qu\u2019il avait vu. Il n\u2019\u00e9tait pas l\u00e2che parce qu\u2019il n\u2019avait rien fait. Il \u00e9tait un enfant. La dignit\u00e9 n\u2019a jamais quitt\u00e9 sa place, elle attendait qu\u2019on la regarde de nouveau.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, il retrouve l\u2019\u00e9lan de sens<\/strong>, celui de la r\u00e9alisation et de la contribution. Ce qui l\u2019a toujours r\u00e9volt\u00e9 dans la violence, ce n\u2019est pas seulement la douleur, c\u2019est l\u2019absurde. Cela signifie que, profond\u00e9ment, il est fait pour donner du sens, pour restaurer, pour prot\u00e9ger.<\/p>\n\n\n\n

Il comprend alors une chose d\u00e9cisive : quoi qu\u2019il lui soit arriv\u00e9, ces d\u00e9p\u00f4ts sacr\u00e9s ont toujours surpass\u00e9 les circonstances. Ils n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 perdus. Ils attendaient un gardien conscient.<\/p>\n\n\n\n

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\n\n\n\n

AMANA : DEUXI\u00c8ME LEVIER<\/h3>\n\n\n\n

Il devient le gardien responsable des d\u00e9p\u00f4ts en conflit.<\/p>\n\n\n\n

En regardant honn\u00eatement \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, il constate que ces d\u00e9p\u00f4ts se sont longtemps affront\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Son besoin de s\u00e9curit\u00e9 a \u00e9touff\u00e9 son besoin de lien. Son besoin de dignit\u00e9 s\u2019est d\u00e9guis\u00e9 en agressivit\u00e9. Son besoin de sens a \u00e9t\u00e9 r\u00e9duit \u00e0 une vigilance \u00e9puisante. Chaque partie croyait devoir survivre contre les autres.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ici que le gardien appara\u00eet.<\/p>\n\n\n\n

Il ne cherche plus \u00e0 supprimer une partie de lui. Il les \u00e9coute toutes. Il reconna\u00eet la peur comme une sentinelle loyale mais \u00e9puis\u00e9e. Il reconna\u00eet l\u2019agressivit\u00e9 comme une tentative maladroite de prot\u00e9ger la dignit\u00e9. Il reconna\u00eet le retrait comme une strat\u00e9gie ancienne de survie.<\/p>\n\n\n\n

Puis, il redessine les territoires.<\/p>\n\n\n\n

Il dit \u00e0 la peur : \u00ab Tu as le droit d\u2019exister, mais tu n\u2019as plus le droit de d\u00e9cider seule. \u00bb
Il dit \u00e0 l\u2019agressivit\u00e9 : \u00ab Tu n\u2019es plus responsable de la protection. Tu peux te reposer. \u00bb
Il dit au lien : \u00ab Tu peux t\u2019ouvrir sans te sacrifier. \u00bb
Il dit \u00e0 la dignit\u00e9 : \u00ab Tu n\u2019as plus besoin de prouver. Tu peux poser des limites. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il pose des limites int\u00e9rieures claires.
Il d\u00e9cide, par exemple, que la vigilance ne gouvernera plus ses relations intimes.
Que la col\u00e8re ne prendra plus la parole avant la r\u00e9flexion.
Que la peur n\u2019interdira plus l\u2019amour.<\/p>\n\n\n\n

Ces limites int\u00e9rieures deviennent des limites ext\u00e9rieures.
Il commence \u00e0 dire non sans s\u2019excuser.
Il quitte une conversation quand le ton devient violent.
Il refuse de regarder des images qui le blessent.
Il demande du respect sans hausser la voix.<\/p>\n\n\n\n

Il porte ces limites dans son quotidien comme un uniforme int\u00e9rieur, non pour combattre, mais pour garder.<\/p>\n\n\n\n

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AMANA : TROISI\u00c8ME LEVIER<\/h3>\n\n\n\n

Il se guide par des th\u00e8mes symboliques.<\/p>\n\n\n\n

Pour ne pas se perdre, il choisit des images guides.<\/p>\n\n\n\n

Il se voit comme un phare<\/strong>, non comme une forteresse. Il \u00e9claire sans attaquer.
Il se voit comme un jardinier<\/strong>, qui prot\u00e8ge sans enfermer.
Il se voit comme un gardien de seuil<\/strong>, capable de dire qui entre et qui reste dehors.<\/p>\n\n\n\n

Ces symboles guident ses comportements.
Quand il sent l\u2019agressivit\u00e9 monter, il se demande : \u00ab Que ferait le phare ici ? \u00bb
Quand il h\u00e9site \u00e0 poser une limite, il se demande : \u00ab Est-ce que le jardin s\u2019abandonne ou se cl\u00f4t avec soin ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il commence \u00e0 exprimer au monde une pr\u00e9sence calme, ferme, juste. Sa parole devient plus lente. Son regard plus pos\u00e9. Il n\u2019a plus besoin d\u2019impressionner pour \u00eatre respect\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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\n\n\n\n

AMANA : QUATRI\u00c8ME LEVIER<\/h3>\n\n\n\n

Il retrouve son identit\u00e9 par la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 ses d\u00e9p\u00f4ts.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 force de poser des actes coh\u00e9rents, quelque chose se stabilise.
Il n\u2019est plus d\u00e9fini par ce qu\u2019il a vu, mais par ce qu\u2019il choisit de servir.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019engage.
\u00c0 prot\u00e9ger sans dominer.
\u00c0 aimer sans se dissoudre.
\u00c0 \u00eatre vigilant sans \u00eatre prisonnier.<\/p>\n\n\n\n

Il reconna\u00eet son identit\u00e9 : il est un gardien de la vie, pas un enfant du chaos.
Et cette fid\u00e9lit\u00e9 devient son axe.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

SULHIE : CONCR\u00c9TISER DANS LE QUOTIDIEN<\/h2>\n\n\n\n

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SULHIE : PREMIER LEVIER<\/h3>\n\n\n\n

Il reconna\u00eet les fables qui l\u2019emp\u00eachent d\u2019agir.<\/p>\n\n\n\n

Lorsqu\u2019il s\u2019appr\u00eate \u00e0 poser une limite, une voix surgit.
\u00ab Tu exag\u00e8res. \u00bb
\u00ab Tu vas d\u00e9clencher un conflit. \u00bb
\u00ab Tu es trop sensible \u00e0 cause de ton pass\u00e9. \u00bb
\u00ab Tu as d\u00e9j\u00e0 surv\u00e9cu \u00e0 pire, pourquoi r\u00e9agir maintenant ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il identifie ces pens\u00e9es comme des fables.
Elles ne sont pas des faits, mais des r\u00e9cits de protection obsol\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n

Il oppose la lucidit\u00e9 aux fables.
Le fait est que son corps se crispe.
Le fait est que le respect est franchi.
Le fait est que ce qui compte maintenant, c\u2019est la dignit\u00e9 vivante, pas la survie fig\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Il laisse passer les pens\u00e9es comme des nuages. Il n\u2019argumente plus avec elles. Il agit depuis ce qui compte.<\/p>\n\n\n\n

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\n\n\n\n

SULHIE : DEUXI\u00c8ME LEVIER<\/h3>\n\n\n\n

Il d\u00e9veloppe la maturit\u00e9 \u00e9motionnelle.<\/p>\n\n\n\n

Poser une limite lui fait peur. Son corps tremble. Sa gorge se serre. Il reste.
Il ne fuit pas l\u2019inconfort. Il le traverse.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re fois, l\u2019inconfort est violent. La dixi\u00e8me fois, il est supportable. La vingti\u00e8me fois, il se dissout plus vite. Le corps apprend.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019expose progressivement.
Il dit non \u00e0 une demande injuste.
Il exprime un d\u00e9saccord sans se justifier.
Il quitte une situation tendue sans culpabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Peu \u00e0 peu, la douceur remplace la crispation. La peur cesse d\u2019\u00eatre un ordre. Elle devient une information.<\/p>\n\n\n\n

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SULHIE : TROISI\u00c8ME LEVIER<\/h3>\n\n\n\n

Il r\u00e9concilie les parties bless\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Quand un conflit int\u00e9rieur surgit, il s\u2019arr\u00eate.
Il \u00e9coute la peur.
Il \u00e9coute la col\u00e8re.
Il \u00e9coute le besoin de lien.<\/p>\n\n\n\n

Il leur rappelle les nouvelles fronti\u00e8res.
Il rassure chacune.
Il leur redonne une place.<\/p>\n\n\n\n

Il ne se divise plus. Il se rassemble.
Chaque partie est entendue, restitu\u00e9e, honor\u00e9e.
La fracture devient couture.<\/p>\n\n\n\n

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SULHIE : QUATRI\u00c8ME LEVIER<\/h3>\n\n\n\n

Il agit avec rel\u00e2chement et douceur.<\/p>\n\n\n\n

Son action ne vient plus de la tension, mais de la source.
Il agit sans s\u2019\u00e9puiser.
Il pose des gestes simples, ouverts, justes.<\/p>\n\n\n\n

Il habite son corps avec tendresse.
Il parle avec douceur.
Il agit avec une force qui ne force pas.<\/p>\n\n\n\n

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SULHIE : CINQUI\u00c8ME LEVIER<\/h3>\n\n\n\n

Il constate que le monde ne s\u2019est pas effondr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les limites ont \u00e9t\u00e9 pos\u00e9es.
Les d\u00e9p\u00f4ts sacr\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 honor\u00e9s.
Les engagements ont \u00e9t\u00e9 tenus.<\/p>\n\n\n\n

Le monde n\u2019a pas d\u00e9truit ce qu\u2019il est devenu.
Au contraire, il a r\u00e9pondu.<\/p>\n\n\n\n

Il constate qu\u2019il n\u2019est plus fusionn\u00e9 avec sa peur.
Qu\u2019il a travers\u00e9 l\u2019inconfort sans se perdre.
Qu\u2019il a donn\u00e9 \u00e0 chaque partie une place vivante.<\/p>\n\n\n\n

Il agit avec ouverture.
Il vit avec fid\u00e9lit\u00e9.
Il est en paix.<\/p>\n\n\n\n

La blessure n\u2019est plus une plaie ouverte.
Elle est devenue une sagesse incarn\u00e9e.
Et le t\u00e9moin de la violence est devenu gardien de la vie<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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LA VILLE AUX MAINS TACH\u00c9ES, une nouvelle litt\u00e9raire sur la blessure emotionnelle d’\u00eatre t\u00e9moin de violences \u00e0 un jeune \u00e2ge<\/h3>\n\n\n\n

Londres, 2003. La ville avait cette mani\u00e8re particuli\u00e8re de respirer, comme si chaque trottoir exhalait une fatigue ancienne m\u00eal\u00e9e d\u2019obstination…<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Lire la suite \u270d\ufe0f<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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\"Illustration<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00eatre t\u00e9moin de violences \u00e0 un jeune \u00e2ge \u00catre t\u00e9moin de violences \u00e0 un jeune \u00e2ge constitue une blessure \u00e9motionnelle profonde, souvent silencieuse, car l\u2019enfant n\u2019est pas directement frapp\u00e9 mais durablement marqu\u00e9. Il assiste \u00e0 une rupture brutale de ce qui devrait le prot\u00e9ger, d\u00e9couvrant trop t\u00f4t que le monde peut devenir dangereux sans avertissement. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":1843,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"superbaddons-page-template","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1976","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lecoeurauxmilleportes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1976","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lecoeurauxmilleportes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/lecoeurauxmilleportes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lecoeurauxmilleportes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lecoeurauxmilleportes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1976"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/lecoeurauxmilleportes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1976\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1985,"href":"https:\/\/lecoeurauxmilleportes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1976\/revisions\/1985"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lecoeurauxmilleportes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1843"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lecoeurauxmilleportes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1976"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}