{"id":1946,"date":"2026-01-28T20:34:31","date_gmt":"2026-01-28T19:34:31","guid":{"rendered":"https:\/\/lecoeurauxmilleportes.fr\/index.php\/blessure-emotionnelle-due-au-fait-detre-victime-dinceste\/"},"modified":"2026-01-28T21:03:27","modified_gmt":"2026-01-28T20:03:27","slug":"blessure-emotionnelle-due-au-fait-detre-victime-dinceste","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/lecoeurauxmilleportes.fr\/index.php\/espace-membre\/les-blessures-emotionnelles\/blessure-emotionnelle-due-au-fait-detre-victime-dinceste\/","title":{"rendered":"Blessure \u00e9motionnelle due au fait d'\u00eatre victime d'inceste"},"content":{"rendered":"\n
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\ud83d\udcda<\/p>\n\n\n\n

\u00eatre victime d’inceste<\/h1>\n\n\n\n

\u00catre victime d\u2019inceste constitue une blessure \u00e9motionnelle profonde qui touche le c\u0153ur m\u00eame de l\u2019identit\u00e9. Elle na\u00eet d\u2019une trahison radicale, lorsque la personne cens\u00e9e prot\u00e9ger devient source de danger.

L\u2019enfant ou l\u2019adolescent est plong\u00e9 dans une confusion durable entre amour, autorit\u00e9 et violence. Le corps apprend trop t\u00f4t qu\u2019il peut \u00eatre envahi sans consentement.

La s\u00e9curit\u00e9, besoin fondamental, est gravement compromise.
Le lien affectif devient ambigu, m\u00eal\u00e9 de peur, de honte et de loyaut\u00e9 forc\u00e9e. La victime int\u00e9riorise souvent la culpabilit\u00e9 de ce qu\u2019elle subit. Elle peut croire qu\u2019elle m\u00e9rite l\u2019abus ou qu\u2019elle en est responsable.

Le silence s\u2019impose comme une condition de survie. La honte s\u2019installe, souvent plus destructrice que l\u2019acte lui-m\u00eame. La confiance envers les adultes et les figures d\u2019autorit\u00e9 est durablement alt\u00e9r\u00e9e.

\u00c0 l\u2019\u00e2ge adulte, cette blessure influence les relations, l\u2019intimit\u00e9 et l\u2019estime de soi. Elle peut entra\u00eener des comportements d\u2019\u00e9vitement, de soumission ou de suradaptation.

Certaines victimes recherchent inconsciemment des relations abusives, d\u2019autres fuient tout lien. Le corps et les \u00e9motions gardent la m\u00e9moire du traumatisme.

Des troubles anxieux, dissociatifs ou d\u00e9pressifs peuvent appara\u00eetre. La col\u00e8re, souvent refoul\u00e9e, se retourne contre soi.

La sexualit\u00e9 peut \u00eatre v\u00e9cue comme dangereuse ou d\u00e9connect\u00e9e. Pourtant, la blessure ne d\u00e9truit pas les ressources vitales de la personne.

Sous la douleur subsistent des besoins l\u00e9gitimes de s\u00e9curit\u00e9, d\u2019amour et de dignit\u00e9. La gu\u00e9rison passe par la reconnaissance de l\u2019abus comme injustice. Elle implique de restaurer des limites internes et externes.

En se r\u00e9appropriant son corps, sa parole et ses choix, la personne cesse d\u2019\u00eatre d\u00e9finie par l\u2019abus. La blessure devient alors un lieu de reconstruction plut\u00f4t qu\u2019une condamnation.<\/p>\n\n\n\n

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\u00eatre victime d’inceste<\/h2>\n\n\n\n

Camille, dit-il, je vais te le dire comme on ouvre une armoire qu\u2019on a longtemps tenue ferm\u00e9e, non par ordre, mais par terreur…<\/h2>\n\n\n\n
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Camille, dit-il, je vais te le dire comme on ouvre une armoire qu\u2019on a longtemps tenue ferm\u00e9e, non par ordre, mais par terreur. J\u2019ai peur que l\u2019air m\u00eame de la pi\u00e8ce change quand les mots sortiront.<\/p>\n\n\n\n

Je suis l\u00e0, r\u00e9pondit Jeanne doucement. Je ne te demande pas d\u2019\u00eatre h\u00e9ro\u00efque. Je te demande seulement d\u2019\u00eatre vrai, \u00e0 ton rythme.<\/p>\n\n\n\n

Alors voil\u00e0. Ce que j\u2019ai v\u00e9cu porte un nom qui br\u00fble la langue. Inceste. Ce mot, on croit qu\u2019il ne s\u2019applique qu\u2019aux familles monstrueuses, aux maisons de la chronique judiciaire. Et pourtant il se glisse souvent dans les maisons comme une humidit\u00e9. Il n\u2019arrive pas toujours sous la forme d\u2019un coup. Il arrive sous la forme d\u2019une confiance vol\u00e9e. Le plus souvent, c\u2019est un parent, ou quelqu\u2019un qui tient lieu de parent, plus \u00e2g\u00e9, plus habile, avec ce m\u00e9lange d\u2019autorit\u00e9 et de familiarit\u00e9 qui rend toute fuite impolie. On est jeune, on ne sait pas nommer, on ne sait pas d\u00e9fendre. On apprend que le danger peut avoir une cl\u00e9 de la maison.<\/p>\n\n\n\n

Jeanne ne le quitta pas des yeux. Tu dis \u00ab le plus souvent \u00bb. Il existe donc des cas o\u00f9 ce n\u2019est pas \u201cl\u2019image classique\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Oui. Parfois, la famille elle-m\u00eame est prise dans un interdit social, une communaut\u00e9 o\u00f9 certaines unions sont taboues, o\u00f9 l\u2019on ne se marie pas \u201cavec les autres\u201d, o\u00f9 tout doit rester \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Le secret devient une r\u00e8gle, la r\u00e8gle devient une religion. Et dans cette vapeur \u00e9paisse, le consentement n\u2019est plus un mot clair. La honte travaille pour l\u2019agresseur, m\u00eame quand il n\u2019a rien dit. La peur tient les portes.<\/p>\n\n\n\n

Jeanne inspira comme si elle respirait pour deux. Et dans ton esprit\u2026 tu classes \u00e7a comment, maintenant que tu peux le regarder en face ?<\/p>\n\n\n\n

Comme un crime, r\u00e9pondit Camille, sans emphase. Un crime, et une victimisation. Mais pas seulement une violence brute. C\u2019est une trahison de la confiance, une confiance mal plac\u00e9e, parfois impos\u00e9e. C\u2019est une blessure d\u2019enfance tr\u00e8s particuli\u00e8re, parce qu\u2019elle s\u2019attaque au foyer m\u00eame, \u00e0 l\u2019endroit cens\u00e9 prot\u00e9ger. Et c\u2019est un traumatisme qui ne s\u2019ach\u00e8ve pas quand \u201cles faits cessent\u201d, parce qu\u2019apr\u00e8s, il faut vivre avec la d\u00e9formation de tout.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9formation de quoi ?<\/p>\n\n\n\n

De mes besoins, dit-il. La s\u00e9curit\u00e9 d\u2019abord. La s\u00fbret\u00e9. Tu sais, cette certitude enfantine que les murs ont un r\u00f4le moral. Chez moi, les murs ont appris \u00e0 se taire. Puis l\u2019amour et l\u2019appartenance. J\u2019ai grandi avec l\u2019id\u00e9e que faire partie d\u2019un groupe signifie parfois payer une d\u00eeme de silence. L\u2019estime et la reconnaissance ensuite. Comment se respecter quand on a \u00e9t\u00e9 r\u00e9duit \u00e0 un secret ? Comment recevoir un compliment sans penser : \u201cS\u2019ils savaient\u2026\u201d Et enfin la r\u00e9alisation de soi. On ne construit pas une vocation sur un sol qui tremble. On passe son temps \u00e0 surveiller le sol.<\/p>\n\n\n\n

Jeanne hocha la t\u00eate. Et c\u2019est l\u00e0 que naissent ces phrases int\u00e9rieures, ces mensonges qui te tiennent debout, m\u00eame s\u2019ils te cassent.<\/p>\n\n\n\n

Oui, dit Camille, avec une amertume presque polie. Des mensonges, mais qui, sur le moment, servent d\u2019attelles. Le premier, c\u2019est \u201cpuisqu\u2019on s\u2019aime, c\u2019est normal\u201d. On confond l\u2019attention avec l\u2019amour. Si quelqu\u2019un te regarde longtemps, si quelqu\u2019un te fait sentir choisi, tu te dis que c\u2019est un privil\u00e8ge. On te donne des mots tendres comme on endort un enfant. Et toi, tu te dis : \u201cDonc je suis aim\u00e9.\u201d Alors que c\u2019est une capture.<\/p>\n\n\n\n

Jeanne murmura : Et \u201con a un lien sp\u00e9cial\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Exactement. \u201cNous, c\u2019est diff\u00e9rent.\u201d On te fait croire que vous partagez un secret comme on partage une mission. Un lien \u201cunique\u201d, incompris des autres, donc sup\u00e9rieur. Un exemple b\u00eate : on te dit \u201cpersonne ne peut comprendre ce que nous avons, ils sont jaloux, ils d\u00e9formeraient tout\u201d. Et tu finis par prendre la solitude pour une preuve.<\/p>\n\n\n\n

Tu as aussi dit un jour, reprit Jeanne, que tu t\u2019\u00e9tais senti \u201cmature\u201d trop t\u00f4t.<\/p>\n\n\n\n

Un autre mensonge. \u201cC\u2019est une preuve de confiance.\u201d \u201cTu es grand pour ton \u00e2ge.\u201d \u201cTu comprends mieux que les autres.\u201d Et un enfant, surtout s\u2019il manque de reconnaissance, s\u2019accroche \u00e0 l\u2019\u00e9loge comme \u00e0 une bou\u00e9e. Il ne voit pas que l\u2019\u00e9loge est un hame\u00e7on.<\/p>\n\n\n\n

Jeanne posa sa main sur l\u2019accoudoir, sans le toucher encore. Et la peur de briser la famille ?<\/p>\n\n\n\n

Elle est immense. Le mensonge \u201csi je parle, je d\u00e9truis la famille\u201d est celui qui tient tout. On te fait porter la maison sur le dos. On te dit, explicitement ou par l\u2019air de la pi\u00e8ce : \u201cNe fais pas de vagues.\u201d M\u00eame un soupir devient un crime. Et le silence se travestit en vertu. On appelle \u00e7a loyaut\u00e9. On appelle \u00e7a respect. On appelle \u00e7a \u201cne pas salir le nom\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tu as port\u00e9 la honte comme un v\u00eatement.<\/p>\n\n\n\n

Oui. \u201cJe suis r\u00e9pugnant, personne ne voudra me c\u00f4toyer si le secret sort.\u201d Je me souviens d\u2019un d\u00eener, j\u2019avais quinze ans, quelqu\u2019un a parl\u00e9 d\u2019une histoire de famille \u201cd\u00e9go\u00fbtante\u201d vue aux informations. Ils riaient, ils jugeaient, ils disaient \u201cil faut \u00eatre malade\u201d. Je souriais comme eux. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur, je me disais : \u201cS\u2019ils savaient, ils me mettraient dehors.\u201d J\u2019ai appris la com\u00e9die.<\/p>\n\n\n\n

Et \u201cje le m\u00e9rite\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ce mensonge-l\u00e0, dit Camille, est d\u2019une cruaut\u00e9 raffin\u00e9e. On se dit \u201cje suis une mauvaise personne, donc c\u2019est logique qu\u2019il m\u2019arrive des choses mauvaises\u201d. On confond cause et cons\u00e9quence. Parce que l\u2019esprit d\u00e9teste l\u2019id\u00e9e de l\u2019injustice pure. Il pr\u00e9f\u00e8re croire qu\u2019il y a une r\u00e8gle. Alors il invente une r\u00e8gle : \u201cSi \u00e7a m\u2019est arriv\u00e9, c\u2019est que je suis horrible.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Jeanne fron\u00e7a les sourcils. Et la culpabilit\u00e9 directe, celle qui dit \u201cc\u2019est de ma faute\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Elle se faufile partout. \u201cMon comportement a men\u00e9 \u00e0 \u00e7a.\u201d Si j\u2019ai ri \u00e0 une blague, si j\u2019ai mis un v\u00eatement, si j\u2019ai cherch\u00e9 de l\u2019affection, si je n\u2019ai pas cri\u00e9, si je suis rest\u00e9. M\u00eame mon silence devient une preuve contre moi. L\u2019enfant se reproche de ne pas avoir \u00e9t\u00e9 un adulte. C\u2019est absurde, mais c\u2019est tenace.<\/p>\n\n\n\n

Et apr\u00e8s, continua Jeanne, le monde entier devient dangereux : \u201csi quelqu\u2019un a du pouvoir sur toi, il te fera du mal\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Oui. Un professeur, un patron, un m\u00e9decin, un amoureux un peu s\u00fbr de lui, et je sens la menace. Comme si l\u2019autorit\u00e9 \u00e9tait un costume de pr\u00e9dateur. Je lis les gestes comme on lit des pi\u00e8ges. Je surinterpr\u00e8te une main sur une \u00e9paule, une porte qu\u2019on ferme, un compliment trop insistant. Je ne peux pas m\u2019emp\u00eacher.<\/p>\n\n\n\n

\u201cParler ne fera qu\u2019empirer les choses.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0. Parce qu\u2019on a parfois essay\u00e9, et on a vu. Ou bien on a imagin\u00e9. On se dit : \u201cSi je parle, on me traitera de menteur. Si je parle, on se f\u00e2chera contre moi. Si je parle, tout le monde souffrira, et je serai responsable.\u201d Alors on se tait. Et le silence devient une seconde prison.<\/p>\n\n\n\n

Jeanne reprit, avec une douceur pr\u00e9cise : \u201cLes gens utilisent l\u2019amour pour obtenir ce qu\u2019ils veulent.\u201d<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est un des pires h\u00e9ritages. Tu rencontres quelqu\u2019un qui t\u2019aime sinc\u00e8rement, qui te respecte, et tu cherches le prix cach\u00e9. Tu te dis : \u201cQu\u2019est-ce qu\u2019il veut ?\u201d Tu ne crois pas \u00e0 la gratuit\u00e9. M\u00eame les gestes tendres ont l\u2019air d\u2019un contrat. Et cela contamine tout : l\u2019amiti\u00e9, le couple, m\u00eame le regard sur soi.<\/p>\n\n\n\n

Il y en a d\u2019autres, dit Jeanne, que tu m\u2019avais laiss\u00e9s entendre sans les formuler.<\/p>\n\n\n\n

Oui. \u201cPersonne ne me croira.\u201d \u201cLes adultes prot\u00e8gent les leurs, jamais les enfants.\u201d \u201cMon corps ne m\u2019appartient pas vraiment.\u201d \u201cDire non ne sert \u00e0 rien.\u201d \u201cAimer, c\u2019est souffrir.\u201d \u201cFaire confiance, c\u2019est se mettre en danger.\u201d \u201cJe dois tout supporter en silence pour \u00eatre aim\u00e9.\u201d Chacun de ces mensonges a un petit th\u00e9\u00e2tre dans ma t\u00eate. Par exemple, quand quelqu\u2019un hausse le ton, m\u00eame sans m\u00e9chancet\u00e9, je redeviens petit. Je m\u2019appr\u00eate \u00e0 c\u00e9der, \u00e0 devancer la demande. Comme si j\u2019avais appris que la r\u00e9sistance co\u00fbte plus cher que l\u2019ob\u00e9issance.<\/p>\n\n\n\n

Jeanne laissa passer un silence, puis demanda : Et tes peurs, celles qui reviennent quand tu dors mal ?<\/p>\n\n\n\n

L\u2019agresseur, d\u2019abord. Sa pr\u00e9sence r\u00e9elle ou imagin\u00e9e. Parfois, ce n\u2019est m\u00eame pas lui, c\u2019est ce qu\u2019il repr\u00e9sente : l\u2019intrusion. Ensuite, les personnes qui l\u2019appr\u00e9cient, dit Camille, avec un rire bref. C\u2019est \u00e9trange, mais ce sont elles qui font le plus peur. Les gens qui diraient : \u201cImpossible, il est si gentil.\u201d Les hommes, les femmes, les adultes, les figures d\u2019autorit\u00e9, ceux qui signent les papiers, ceux qu\u2019on \u00e9coute. Parce qu\u2019ils sont le tribunal avant le tribunal.<\/p>\n\n\n\n

Et le sexe.<\/p>\n\n\n\n

Le sexe et l\u2019intimit\u00e9. Je confonds souvent proximit\u00e9 et danger. Un baiser peut r\u00e9veiller une alarme. La d\u00e9couverte possible aussi, la honte, l\u2019humiliation. L\u2019id\u00e9e qu\u2019un jour quelqu\u2019un dise \u00e0 table, entre le fromage et le dessert : \u201cAu fait, tu savais\u2026 ?\u201d J\u2019ai peur de devenir l\u2019histoire qui g\u00eane les conversations.<\/p>\n\n\n\n

Tu avais aussi parl\u00e9 de la peur de tomber enceinte\u2026 m\u00eame si tu n\u2019es pas concern\u00e9 physiologiquement, tu l\u2019avais \u00e9voqu\u00e9e comme symbole.<\/p>\n\n\n\n

Oui, chez certaines victimes, la peur de la grossesse existe, comme une preuve vivante de l\u2019horreur, un lien irr\u00e9versible. Chez moi, c\u2019est la peur de \u201cporter\u201d quelque chose de lui, une trace qui s\u2019impose. Et puis il y a la d\u00e9couverte par les proches, le rejet. La crainte d\u2019\u00eatre expuls\u00e9 de la famille pour avoir dit vrai. Et la contrainte de garder un secret \u00e9norme, qui te pousse \u00e0 mentir sur de petites choses, jusqu\u2019\u00e0 ce que ton visage ne sache plus \u00eatre simple.<\/p>\n\n\n\n

Jeanne serra ses doigts. Et les cons\u00e9quences\u2026 tu veux m\u2019en parler sans t\u2019ab\u00eemer ?<\/p>\n\n\n\n

Je peux, dit Camille. Il y a des chemins classiques, presque des rails, et chacun croit les inventer seul. L\u2019alcool, par exemple, ou les drogues : pas seulement pour oublier, mais pour assourdir le corps. Pour faire taire la vigilance. Il y a l\u2019automutilation, cette tentative de reprendre le contr\u00f4le de la douleur : \u201cSi je me fais mal moi-m\u00eame, au moins c\u2019est moi qui d\u00e9cide.\u201d Il y a les troubles alimentaires, le sommeil d\u00e9chir\u00e9. Certains mangent pour se remplir, d\u2019autres se vident. La nuit, on guette.<\/p>\n\n\n\n

Et les pens\u00e9es noires.<\/p>\n\n\n\n

Oui. Les pens\u00e9es suicidaires, les tentatives parfois. Parce qu\u2019on veut cesser d\u2019\u00eatre un lieu de conflit. Puis la r\u00e9bellion contre l\u2019autorit\u00e9 : on d\u00e9fie les r\u00e8gles parce que la r\u00e8gle premi\u00e8re a \u00e9t\u00e9 viol\u00e9e. Ou au contraire on devient trop sage, trop poli, pour \u00e9viter la col\u00e8re des puissants. Chez moi, \u00e7a a \u00e9t\u00e9 les deux selon les p\u00e9riodes.<\/p>\n\n\n\n

Tu as des \u00e9motions qui montent d\u2019un coup, dit Jeanne, comme si elles ne passaient pas par la porte.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9motions instables, passages \u00e0 l\u2019acte parfois violents, pas forc\u00e9ment contre les autres, parfois contre les murs, contre moi. Le stress post-traumatique, l\u2019anxi\u00e9t\u00e9, les phobies. J\u2019ai eu peur des couloirs, des pi\u00e8ces ferm\u00e9es, des pas dans l\u2019escalier. Et cette hypervigilance qui transforme la vie en surveillance.<\/p>\n\n\n\n

Tu as prot\u00e9g\u00e9 ta s\u0153ur comme un soldat.<\/p>\n\n\n\n

Surprotection des plus jeunes, oui. Parce que tu te dis : \u201cJe n\u2019ai pas \u00e9t\u00e9 prot\u00e9g\u00e9, alors je prot\u00e9gerai.\u201d Tu deviens garde du corps d\u2019un enfant qui n\u2019a rien demand\u00e9. Et en m\u00eame temps, tu n\u2019arrives pas \u00e0 faire confiance aux autres adultes. Tu vois les risques partout. Tu passes pour parano\u00efaque, alors que tu es simplement instruit par l\u2019horreur.<\/p>\n\n\n\n

Les relations, ajouta Jeanne, c\u2019est l\u00e0 que \u00e7a casse souvent.<\/p>\n\n\n\n

Difficult\u00e9s relationnelles, faible estime de soi. Et ces sentiments contradictoires surtout quand l\u2019abus a \u00e9t\u00e9 envelopp\u00e9 d\u2019ambigu\u00eft\u00e9s, de cadeaux, de pseudo-consentement. On se dit : \u201cJ\u2019ai parfois souri. J\u2019ai parfois cherch\u00e9 sa pr\u00e9sence. Donc\u2026\u201d Et la t\u00eate se retourne contre le c\u0153ur. Alors on perd confiance en son intuition. On se remet en question sans cesse. \u201cEst-ce que j\u2019exag\u00e8re ? Est-ce que j\u2019invente ?\u201d<\/p>\n\n\n\n

Et la col\u00e8re envers les parents.<\/p>\n\n\n\n

Oui. Qu\u2019ils aient su ou non, on leur reproche de ne pas avoir prot\u00e9g\u00e9. M\u00eame s\u2019ils \u00e9taient aveugles, on leur en veut d\u2019avoir eu des yeux ferm\u00e9s. Et parfois la m\u00e9moire se d\u00e9fend : amn\u00e9sie partielle de l\u2019enfance. Des trous. Des sc\u00e8nes manquantes. Comme si l\u2019esprit avait mis des draps sur les meubles pour survivre.<\/p>\n\n\n\n

Tu dissocies, dit Jeanne simplement.<\/p>\n\n\n\n

Je dissocie quand le stress est trop intense. Je suis l\u00e0 sans \u00eatre l\u00e0. Je r\u00e9ponds, je souris, et int\u00e9rieurement je suis derri\u00e8re une vitre. Et au fond, il y a un sentiment g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 d\u2019impuissance. Comme si quoi que je fasse, je n\u2019ai pas de prise.<\/p>\n\n\n\n

La confusion entre sexualit\u00e9 et amour, murmura Jeanne.<\/p>\n\n\n\n

Oui. On apprend que l\u2019amour est un endroit o\u00f9 l\u2019on est pris, pas un endroit o\u00f9 l\u2019on est choisi. Alors \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte, on tombe parfois dans des relations abusives, parce que c\u2019est familier. Ou on devient promiscu, non par d\u00e9sir joyeux, mais comme pour reprendre la ma\u00eetrise : \u201cPuisque cela arrivera, autant l\u2019orchestrer.\u201d Ou au contraire, peu ou pas d\u2019int\u00e9r\u00eat pour le sexe. \u00c9viter les rapports. Refouler ses \u00e9motions pendant. Nier la r\u00e9alit\u00e9. Se rendre absent pour ne pas sentir.<\/p>\n\n\n\n

Et la famille ?<\/p>\n\n\n\n

Une relation distante avec les parents, surtout s\u2019ils ont encourag\u00e9 le silence apr\u00e8s d\u00e9couverte. On reste bloqu\u00e9 \u00e9motionnellement au moment de l\u2019inceste, comme si une partie de soi avait cess\u00e9 de grandir l\u00e0. Et puis la peur que ses enfants subissent la m\u00eame chose : certains surprot\u00e8gent, d\u2019autres renoncent \u00e0 avoir des enfants. Par peur de transmettre, par peur de ne pas voir, par peur de revivre.<\/p>\n\n\n\n

Jeanne resta un instant immobile, puis dit : Et pourtant, tu as d\u00e9velopp\u00e9 des qualit\u00e9s. Je les vois.<\/p>\n\n\n\n

Camille eut un sourire fragile. Il y a des attributs positifs qui sortent parfois de la catastrophe, comme une plante dans une fissure. Je suis devenu affectueux, parfois trop. Coop\u00e9ratif, parce que je cherche la paix. Courtois, discret, facile \u00e0 vivre, du moins en apparence. Empathique, imaginatif, attentionn\u00e9, pensif. Protecteur, parfois jusqu\u2019\u00e0 l\u2019exc\u00e8s. Sensuel aussi, mais d\u2019une sensualit\u00e9 prudente, qui a besoin de confiance. Socialement engag\u00e9, parce que l\u2019injustice m\u2019irrite. \u00c9tudiant de l\u2019humain, malgr\u00e9 moi. Et soutien, oui : je sais rester aupr\u00e8s de ceux qui vacillent, parce que je connais le vertige.<\/p>\n\n\n\n

Jeanne r\u00e9pondit avec gravit\u00e9 : Et l\u2019ombre de ces qualit\u00e9s devient parfois\u2026 des traits difficiles.<\/p>\n\n\n\n

Oui. Addictif, infantile \u00e0 certains endroits, compulsif. Contr\u00f4lant, parce que le contr\u00f4le ressemble \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9. Malhonn\u00eate parfois, pas par vice, mais par r\u00e9flexe : mentir pour se prot\u00e9ger. \u00c9vasif, hostile quand je me sens coinc\u00e9. Ignorant de mes propres besoins, parce que je les ai longtemps mis sous cl\u00e9. Impulsif, inhib\u00e9, selon les jours. Ins\u00e9cure, nerveux. Perfectionniste, parce que l\u2019erreur me fait peur. Pessimiste, rebelle, autodestructeur quand je crois que je ne vaux pas d\u2019effort.<\/p>\n\n\n\n

Jeanne reprit, attentive : Qu\u2019est-ce qui r\u00e9veille la blessure aujourd\u2019hui ?<\/p>\n\n\n\n

L\u2019absence de r\u00e8gles, dit Camille. Un endroit sans limites claires. Une maison o\u00f9 chacun entre dans la chambre de l\u2019autre sans frapper. Un groupe o\u00f9 \u201ctout est permis\u201d. \u00c7a me fait reculer. Revoir un membre de la famille apr\u00e8s une longue absence aussi, c\u2019est comme rouvrir un vieux tiroir. Et surtout, voir un adulte toucher un enfant d\u2019une mani\u00e8re qui ressemble, m\u00eame de loin, \u00e0 ce que j\u2019ai connu. Une poign\u00e9e de bras trop insistante, un massage du dos qui s\u2019\u00e9ternise, un attouchement \u201caffectueux\u201d mais prolong\u00e9. M\u00eame avant tout acte, le corps se souvient et crie.<\/p>\n\n\n\n

Jeanne se redressa l\u00e9g\u00e8rement. Et le chemin vers la gu\u00e9rison, tu le vois comment, concr\u00e8tement, dans la vie quotidienne ?<\/p>\n\n\n\n

Comme une suite de d\u00e9cisions modestes, r\u00e9pondit-il. D\u2019abord entamer une th\u00e9rapie, oui. Mettre des mots, apprendre les m\u00e9canismes. Ensuite, me percevoir comme survivant plut\u00f4t que victime, non pas pour nier, mais pour reprendre mon identit\u00e9. S\u2019engager \u00e0 reprendre ma vie en main de mani\u00e8re saine, \u00e0 ne plus me laisser victimiser, \u00e0 reconna\u00eetre les signes quand quelqu\u2019un d\u00e9passe mes limites.<\/p>\n\n\n\n

Et la justice ?<\/p>\n\n\n\n

Demander justice pour ce qui s\u2019est pass\u00e9, si c\u2019est possible, surtout si la famille a \u00e9touff\u00e9 les faits \u00e0 l\u2019\u00e9poque. M\u00eame quand on ne va pas au tribunal, il y a une justice int\u00e9rieure : dire \u201cce n\u2019\u00e9tait pas normal\u201d. Faire preuve d\u2019empathie envers ceux qui vivent une injustice chronique, les personnes rejet\u00e9es, celles qui disent vrai sans \u00eatre crues, les personnes en souffrance mentale qu\u2019on caricature. Et s\u2019informer, apprendre les comportements communs aux victimes et aux agresseurs, pour rep\u00e9rer, pour signaler tout soup\u00e7on cr\u00e9dible. Non pas pour devenir chasseur, mais pour ne plus \u00eatre aveugle.<\/p>\n\n\n\n

Tu dis aussi \u201c\u00e9viter les situations traumatisantes\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Oui. Ne pas me forcer \u00e0 des repas de famille o\u00f9 l\u2019on fait semblant. \u00c9viter certains lieux, certaines conversations. Et demander \u00e0 ma famille de respecter mes souhaits, d\u2019\u00e9viter de parler de la personne impliqu\u00e9e si cela favorise ma gu\u00e9rison. Ce n\u2019est pas de la vengeance, c\u2019est de l\u2019hygi\u00e8ne. Parfois, gu\u00e9rir, c\u2019est choisir ce qu\u2019on laisse entrer dans sa maison int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n

Jeanne sourit, triste et fi\u00e8re \u00e0 la fois. Et les grandes sc\u00e8nes de la vie, celles qui obligent \u00e0 affronter ?<\/p>\n\n\n\n

Il y a des sc\u00e9narios, dit Camille, comme des romans d\u00e9j\u00e0 \u00e9crits o\u00f9 l\u2019on se retrouve malgr\u00e9 soi. Se retrouver pris dans une nouvelle relation toxique, puis comprendre enfin que l\u2019origine est l\u00e0, dans l\u2019inceste, comme une source souterraine. Faire face \u00e0 une situation o\u00f9 l\u2019agresseur risque d\u2019\u00eatre impuni, ou de s\u2019en prendre \u00e0 quelqu\u2019un d\u2019autre si on ne parle pas. Alors la peur devient un dilemme moral.<\/p>\n\n\n\n

Et la sexualit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir perdu tout plaisir sexuel, voire tout d\u00e9sir, r\u00e9aliser que se confronter au pass\u00e9 est le seul moyen de gu\u00e9rir. Pas pour revivre, mais pour reprendre le r\u00e9cit. Et puis, parfois, il y a l\u2019urgence. Se trouver dans une situation o\u00f9 il faut \u00e9tablir rapidement une relation de confiance avec une victime, un adolescent, une amie, quelqu\u2019un qui tremble. Et alors r\u00e9v\u00e9ler son propre v\u00e9cu devient le moyen le plus efficace d\u2019ouvrir un passage : \u201cJe sais. Je te crois. Je suis pass\u00e9 par l\u00e0.\u201d Ce n\u2019est pas s\u2019exhiber. C\u2019est tendre une corde.<\/p>\n\n\n\n

Jeanne souffla, comme si elle d\u00e9posait un poids. Tu viens de dire tout cela sans t\u2019effondrer.<\/p>\n\n\n\n

Je suis peut-\u00eatre effondr\u00e9, dit Camille, mais je parle depuis les d\u00e9combres. Et quand je parle avec toi, la honte perd un peu de son pouvoir. Parce que tu ne fais pas semblant de ne pas comprendre. Tu ne me demandes pas d\u2019\u00eatre \u201cpropre\u201d. Tu me laisses \u00eatre vrai.<\/p>\n\n\n\n

Alors \u00e9coute-moi, dit Jeanne, et garde-le comme une phrase simple, sans mensonge. Ce qui t\u2019est arriv\u00e9 est un crime. Ce que tu ressens est coh\u00e9rent. Tes r\u00e9actions ont eu une fonction. Et maintenant, tu as le droit d\u2019apprendre autre chose : que l\u2019amour ne vole pas, qu\u2019il ne force pas, qu\u2019il ne r\u00e9clame pas le silence. Tu n\u2019as pas \u00e0 m\u00e9riter la paix. Tu as \u00e0 la recevoir.<\/p>\n\n\n\n

Camille ferma les yeux un instant. Et si, demain, un vieux mensonge revient ?<\/p>\n\n\n\n

Jeanne r\u00e9pondit, comme on r\u00e9pond \u00e0 un enfant qui se r\u00e9veille d\u2019un cauchemar : Alors on le nommera. On dira \u201cceci est une vieille phrase, pas une loi\u201d. On regardera un exemple concret, ici et maintenant. On cherchera o\u00f9 est ta limite, o\u00f9 est ton choix. Et on recommencera. Parce que la gu\u00e9rison, parfois, n\u2019est pas une victoire. C\u2019est une fid\u00e9lit\u00e9. Une fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 toi.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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application de l’Amana et de la sulhie<\/h1>\n\n\n\n
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Voici une proposition de r\u00e9solution incarn\u00e9e<\/strong>, continue, analytique et sensible, fid\u00e8le \u00e0 l\u2019esprit du dialogue pr\u00e9c\u00e9dent et aux leviers de l’Amana et de la Sulhie. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Camille n\u2019a pas gu\u00e9ri parce que le pass\u00e9 a disparu. Il a gu\u00e9ri parce que quelque chose, en lui, a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre confondu avec ce qui lui \u00e9tait arriv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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r\u00e9solution par l’Amana<\/h2>\n\n\n\n

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L\u2019Amana : premier levier : reconna\u00eetre le d\u00e9p\u00f4t sacr\u00e9 qui pr\u00e9c\u00e8de la blessure<\/h3>\n\n\n\n

Un matin, au d\u00e9tour d\u2019une s\u00e9ance silencieuse, Camille comprend ceci : ce qui a \u00e9t\u00e9 ab\u00eem\u00e9 n\u2019est pas ce qu\u2019il est. Ce qui a \u00e9t\u00e9 viol\u00e9 n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit. En lui, bien avant l\u2019inceste, existait un d\u00e9p\u00f4t confi\u00e9, intact dans sa nature, m\u00eame s\u2019il a \u00e9t\u00e9 recouvert de honte.<\/p>\n\n\n\n

Il reconna\u00eet alors plusieurs \u00e9lans vitaux qui ont surv\u00e9cu malgr\u00e9 tout. Le premier est l\u2019\u00e9lan de s\u00e9curit\u00e9<\/strong> : ce besoin profond d\u2019avoir un corps inviolable, un territoire respect\u00e9. M\u00eame si ce besoin a \u00e9t\u00e9 bafou\u00e9, il n\u2019a jamais cess\u00e9 d\u2019exister. Il n\u2019est pas une faiblesse n\u00e9e du traumatisme, il est une force premi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Il reconna\u00eet aussi l\u2019\u00e9lan de lien et d\u2019amour vrai<\/strong>. Ce n\u2019est pas parce que l\u2019amour a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 comme pi\u00e8ge qu\u2019il est faux par essence. Ce qui a \u00e9t\u00e9 trahi, c\u2019est l\u2019amour, non son besoin d\u2019aimer et d\u2019\u00eatre aim\u00e9 justement.<\/p>\n\n\n\n

Il retrouve l\u2019\u00e9lan de dignit\u00e9 et de valeur<\/strong> : cette sensation enfouie qu\u2019il m\u00e9rite d\u2019exister sans justification, sans dette, sans silence impos\u00e9. M\u00eame humili\u00e9e, cette dignit\u00e9 n\u2019a jamais quitt\u00e9 son c\u0153ur ; elle attendait d\u2019\u00eatre reconnue.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, il reconna\u00eet l\u2019\u00e9lan de sens et de fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 soi<\/strong> : ce besoin sup\u00e9rieur d\u2019aligner sa vie avec ce qui est juste pour lui, de se tenir debout dans une coh\u00e9rence int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n

Camille comprend alors une chose d\u00e9cisive : le d\u00e9p\u00f4t sacr\u00e9 surpasse toujours les circonstances. Ce qui lui a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 est plus vaste que ce qui lui a \u00e9t\u00e9 pris. Cette reconnaissance n\u2019efface pas la douleur, mais elle lui rend une verticalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

L\u2019Amana : deuxi\u00e8me levier : le gardien se l\u00e8ve et redessine les territoires<\/h3>\n\n\n\n

Une fois les d\u00e9p\u00f4ts reconnus, Camille voit le conflit int\u00e9rieur qui l\u2019habite depuis toujours. Son besoin de s\u00e9curit\u00e9 s\u2019est longtemps oppos\u00e9 \u00e0 son besoin de lien. Sa dignit\u00e9 s\u2019est heurt\u00e9e \u00e0 son d\u00e9sir d\u2019\u00eatre aim\u00e9. Pour survivre, il a sacrifi\u00e9 certaines parties de lui au profit d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ici que le gardien appara\u00eet.<\/p>\n\n\n\n

Non pas un juge. Un responsable.<\/p>\n\n\n\n

Camille se reconna\u00eet comme le gardien l\u00e9gitime<\/strong> de ces d\u00e9p\u00f4ts. Il n\u2019est plus l\u2019enfant contraint, mais l\u2019adulte qui peut d\u00e9cider. Il \u00e9coute chaque partie.<\/p>\n\n\n\n

La part qui dit : \u00ab Si tu poses des limites, tu seras rejet\u00e9. \u00bb
La part qui dit : \u00ab Si tu te tais, tu te perdras. \u00bb
La part qui dit : \u00ab L\u2019amour demande de supporter. \u00bb
La part qui r\u00e9pond : \u00ab La s\u00e9curit\u00e9 demande de dire non. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le gardien ne fait taire personne. Il redistribue les territoires.<\/p>\n\n\n\n

Il dit \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 : \u00ab Tu n\u2019as plus besoin de te d\u00e9fendre en permanence. Je poserai des limites claires \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. \u00bb
Il dit au lien : \u00ab Tu n\u2019as plus \u00e0 te nourrir de silence ou de peur. Tu auras des relations o\u00f9 le respect est non n\u00e9gociable. \u00bb
Il dit \u00e0 la dignit\u00e9 : \u00ab Tu ne seras plus conditionnelle. Je ne me trahirai plus pour \u00eatre accept\u00e9. \u00bb
Il dit \u00e0 l\u2019amour : \u00ab Tu n\u2019as plus \u00e0 prouver ta valeur par l\u2019effacement. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Concr\u00e8tement, ces red\u00e9limitations deviennent des limites incarn\u00e9es<\/strong> :
Camille d\u00e9cide qu\u2019il quittera toute conversation o\u00f9 son v\u00e9cu est minimis\u00e9.
Il d\u00e9cide qu\u2019il ne se forcera plus \u00e0 des r\u00e9unions familiales o\u00f9 son corps se crispe.
Il d\u00e9cide que toute relation intime devra inclure le droit de dire non sans justification.
Il d\u00e9cide qu\u2019il ne confondra plus patience et auto-abandon.<\/p>\n\n\n\n

Ces limites, d\u2019abord pos\u00e9es \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, deviendront des lignes visibles \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

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\n\n\n\n

L\u2019Amana : troisi\u00e8me levier : les th\u00e8mes symboliques qui guident l\u2019action<\/h3>\n\n\n\n

Pour se guider, Camille choisit des images simples, presque po\u00e9tiques, mais puissantes.<\/p>\n\n\n\n

Il se voit comme un gardien de maison<\/strong> : on n\u2019entre pas sans invitation, on ne circule pas librement dans les pi\u00e8ces intimes.
Il se voit comme un passeur de lumi\u00e8re<\/strong> : ce qui est dit \u00e0 voix basse doit \u00eatre vrai, ou ne pas \u00eatre dit.
Il se voit comme un arbre aux racines profondes<\/strong> : flexible au vent, mais impossible \u00e0 d\u00e9raciner.<\/p>\n\n\n\n

Ces th\u00e8mes deviennent des boussoles quotidiennes.
Quand il h\u00e9site \u00e0 dire non, il se demande : \u00ab Est-ce que je garde la maison ou est-ce que je laisse la porte ouverte par peur ? \u00bb
Quand il parle, il se demande : \u00ab Est-ce que cette parole \u00e9claire ou est-ce qu\u2019elle me replie ? \u00bb
Quand il agit, il se demande : \u00ab Suis-je en train de me trahir ou de m\u2019enraciner ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, son comportement cesse d\u2019\u00eatre r\u00e9actif. Il devient orient\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

L\u2019Amana : quatri\u00e8me levier : retrouver son identit\u00e9 par la fid\u00e9lit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n

\u00c0 force de choisir ses limites, Camille ne se d\u00e9finit plus par ce qu\u2019il a subi, mais par ce \u00e0 quoi il reste fid\u00e8le.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019est plus \u00ab celui \u00e0 qui c\u2019est arriv\u00e9 \u00bb.
Il devient \u00ab celui qui prot\u00e8ge le vivant en lui \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ses engagements sont simples et profonds :
ne plus se taire pour pr\u00e9server une paix mensong\u00e8re,
ne plus offrir son corps ou son temps l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019est pas respect\u00e9,
ne plus appeler amour ce qui exige l\u2019effacement.<\/p>\n\n\n\n

Son identit\u00e9 se recompose autour de cette fid\u00e9lit\u00e9. Il se reconna\u00eet enfin.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

La Sulhie : l\u2019incarnation dans le r\u00e9el<\/h2>\n\n\n\n

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Sulhie : premier levier : fables et lucidit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n

Lorsque vient le moment d\u2019agir, les anciennes fables surgissent.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Si tu poses cette limite, tu vas tout g\u00e2cher. \u00bb
\u00ab Tu exag\u00e8res, ce n\u2019\u00e9tait pas si grave. \u00bb
\u00ab Tu as d\u00e9j\u00e0 surv\u00e9cu \u00e0 pire, tu peux supporter encore. \u00bb
\u00ab Tu es trop sensible. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Camille apprend \u00e0 distinguer faits et fables.<\/p>\n\n\n\n

Les faits : son corps se crispe, son souffle se coupe, sa joie se retire.
Les fables : des pens\u00e9es h\u00e9rit\u00e9es de la peur, non des v\u00e9rit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Il ne combat plus ses pens\u00e9es. Il les laisse passer comme des nuages.
Il revient \u00e0 la question essentielle : \u00ab Qu\u2019est-ce qui compte maintenant ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Et ce qui compte, c\u2019est la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 ses d\u00e9p\u00f4ts.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Sulhie : deuxi\u00e8me levier : maturit\u00e9 \u00e9motionnelle et travers\u00e9e de l\u2019inconfort<\/h3>\n\n\n\n

Dire non lui provoque encore une temp\u00eate int\u00e9rieure.
Son c\u0153ur bat vite. Ses mains tremblent. Une vieille peur crie : \u00ab Danger. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Mais il reste.<\/p>\n\n\n\n

Il ne fuit pas.
Il ne s\u2019excuse pas.
Il respire.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re fois, l\u2019inconfort dure longtemps.
La deuxi\u00e8me, un peu moins.
La dixi\u00e8me, il est l\u00e0, mais il ne dirige plus.<\/p>\n\n\n\n

Peu \u00e0 peu, la crispation laisse place \u00e0 une douceur nouvelle.
Non pas l\u2019absence de peur, mais la capacit\u00e9 de la traverser.<\/p>\n\n\n\n

La maturit\u00e9 \u00e9motionnelle s\u2019installe ainsi : par la r\u00e9p\u00e9tition courageuse de la pr\u00e9sence \u00e0 soi.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Sulhie : troisi\u00e8me levier : r\u00e9conciliation int\u00e9rieure<\/h3>\n\n\n\n

\u00c0 chaque limite pos\u00e9e dehors, quelque chose s\u2019apaise dedans.<\/p>\n\n\n\n

La part terroris\u00e9e comprend qu\u2019elle est prot\u00e9g\u00e9e.
La part en col\u00e8re se sent entendue.
La part aimante n\u2019a plus \u00e0 se sacrifier.
La part digne reprend sa place centrale.<\/p>\n\n\n\n

Camille se rassemble.
Il ne note plus ses contradictions comme des failles, mais comme des voix r\u00e9concili\u00e9es.
Il renouvelle son engagement : \u00ab Je vous garde toutes. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Sulhie : quatri\u00e8me levier : l\u2019agir par rel\u00e2chement<\/h3>\n\n\n\n

Un jour, Camille pose une limite sans tension.
Il parle doucement.
Son corps est pr\u00e9sent.
Il n\u2019y a pas d\u2019effort, pas de lutte.<\/p>\n\n\n\n

Il agit depuis la source, non depuis la r\u00e9serve.
L\u2019action ne fatigue pas, car elle est align\u00e9e avec ses besoins vitaux restaur\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019habite avec tendresse.
Il agit avec une force souple, inextinguible.<\/p>\n\n\n\n

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Sulhie : cinqui\u00e8me levier : le constat vivant<\/h3>\n\n\n\n

Et puis il voit.<\/p>\n\n\n\n

Le monde ne s\u2019est pas \u00e9croul\u00e9.
Les relations justes sont rest\u00e9es.
Celles qui reposaient sur la contrainte se sont dissoutes.<\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9p\u00f4ts sacr\u00e9s sont honor\u00e9s.
Les limites tiennent.
La fusion cognitive s\u2019est desserr\u00e9e.
La peur ne gouverne plus.<\/p>\n\n\n\n

Camille constate, sans triomphe, mais avec paix :
il s\u2019est respect\u00e9,
il est rest\u00e9 fid\u00e8le,
il a agi avec lucidit\u00e9 et douceur.<\/p>\n\n\n\n

La blessure n\u2019est plus une prison.
Elle est devenue un passage.<\/p>\n\n\n\n

Et dans ce passage, il n\u2019est plus victime.
Il est gardien vivant.<\/p>\n\n\n\n

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Les Gardiens du Silence Bris\u00e9, une nouvelle litt\u00e9raire sur la blessure emotionnelle d’\u00eatre victime d’inceste<\/h3>\n\n\n\n

La premi\u00e8re fois que Mara comprit que quelque chose en elle n\u2019allait pas se r\u00e9parer par le simple passage du temps, c\u2019\u00e9tait un matin de janvier 2022, dans un caf\u00e9 de Brooklyn…<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Lire la suite \u270d\ufe0f<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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\ud83d\udcda \u00eatre victime d’inceste \u00catre victime d\u2019inceste constitue une blessure \u00e9motionnelle profonde qui touche le c\u0153ur m\u00eame de l\u2019identit\u00e9. Elle na\u00eet d\u2019une trahison radicale, lorsque la personne cens\u00e9e prot\u00e9ger devient source de danger. L\u2019enfant ou l\u2019adolescent est plong\u00e9 dans une confusion durable entre amour, autorit\u00e9 et violence. Le corps apprend trop t\u00f4t qu\u2019il peut \u00eatre […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":1843,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"superbaddons-page-template","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1946","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lecoeurauxmilleportes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1946","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lecoeurauxmilleportes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/lecoeurauxmilleportes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lecoeurauxmilleportes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lecoeurauxmilleportes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1946"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/lecoeurauxmilleportes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1946\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1956,"href":"https:\/\/lecoeurauxmilleportes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1946\/revisions\/1956"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lecoeurauxmilleportes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1843"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lecoeurauxmilleportes.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1946"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}