Le cerveau veille silencieusement sur nous. Fidèle protecteur, il nous détourne des expériences douloureuses, guide nos pas vers ce qui apaise, charme ou satisfait, et nous éloigne de ce qui blesse ou dérange. Stratégie brillante pour explorer le monde, elle devient pourtant un piège lorsqu’elle se retourne vers le Soi.

Car lorsque nous portons en nous un manque ardent, une peur ancienne, un murmure d’enfance, un secret familial, un traumatisme ou une expérience mal digérée, le défaut fatal peut y trouver racine, comme dans une histoire ancienne dont nous ignorons parfois les mots. Peu importe sa source : il s’installe.

Pourquoi ce mécanisme se forme-t-il ?

Notre système nerveux, ancestral, sait reconnaître le danger et y répondre avec une urgence instinctive : fuite, combat, sidération. Réflexes vitaux du mammifère que nous sommes encore.

Notre cerveau, pilote aussi un réseau subtil de renforcements positifs et négatifs. Selon que l’expérience ajoute ou retire quelque chose, qu’elle soit plaisante ou déplaisante, il crée des comportements qui s’orientent vers ou s’éloignent de.

À cela s’ajoute une surcouche : le langage, vaste théâtre autonome où se rejouent nos scènes intérieures. Il interprète, donne sens, juge, classe, tisse des identités , JE, TU, ILS , et cherche une cohérence et des explications.

Mais cette surcouche, bien que singulière, n’est jamais séparée du corps qui la porte : en rejouant les scènes, elle réveille les émotions, réactive le système nerveux, renforce ou fragilise nos comportements.

Voici une première racine du défaut fatal :
Lorsque nous revivons intérieurement un moment chargé, le corps s’y alarme comme si la scène était réelle. Le cerveau identifie un danger là où il n’y a plus qu’un souvenir, et adopte le paradoxe de vouloir nous protéger de nous-même, nous écartant du Soi comme d’une menace.

Une autre racine apparaît lorsque l’issue d’un événement ne valorise pas le Soi, c’est-à-dire l’identité tapie derrière le « JE ».

Car dans le langage, le Soi n’est autre que ce point commun à toutes les phrases qui commencent par « JE ».

Le système nerveux, insensible à cette subtilité, évalue nos actes comme il juge ceux d’autrui, à la recherche du risque. Si la scène ne peut être rejouée de façon valorisante, si aucune réinterprétation ne vient réhabiliter notre responsabilité par exemple, le cerveau conclut que notre comportement fut insatisfaisant ou préjudiciable.

Alors, comme précédemment, il tente de nous protéger de nous-même, en nous évitant… à nous-même.

C’est ainsi que naît cette fermeture silencieuse orchestrée par le cerveau lorsqu’il retourne sa stratégie de survie contre notre propre expansion intérieure. Nous la nommons le défaut fatal.

Il existe d’autres racines encore comme par exemple l’incapacité à intégrer un choc trop intense, ou encore la réalité construite par le mental qui se décale tellement du réel qu’elle n’est plus qu’un ensemble de fables contre lesquelles nous dépensons nos énergies.

Quelles qu’elles soient, ces origines ont en commun de renforcer l’évitement de tout ce qui rappelle l’expérience première.

Et pourtant, ces mécanismes demeurent profondément inadaptés : en nous protégeant de l’inconfort, ils nous coupent de la source même de notre épanouissement, ces actes porteurs de sens dont le « JE » est l’auteur, qui nourrissent nos besoins les plus élevés et ouvrent la voie de la croissance.

On surprend le défaut fatal à l’œuvre dans l’épaisseur de nos boucliers émotionnels, dans les choix qui fuient plutôt qu’ils n’osent, dans nos pensées insistantes, collantes, nos mots sur nous-mêmes, le ton de notre dialogue intérieur. Il se glisse dans les récits que nous dressons en preuves pour justifier nos croyances limitantes.

Et peu à peu, nous finissons par croire que le monde se referme.
Alors que c’est le Soi, entravé, qui n’ose plus s’y déployer